Sifat kesian

Bismillahirrahmanirrahim..

Alhamdulillah syukur ke hadrat Ilahi atas limpah kurnia serta nikmat-nikmatNya yang tidak terhingga. Mudah-mudahan kita semua sentiasa dipayungi rahmat dan kasih sayang Allah sehingga ke hari perhitungan di padang mahsyar kelak. Hari yang tidak ada manfaat padanya oleh harta benda dan anak pinak melainkan mereka yang berhati sejahtera, yang mengharapkan hanya kepada rahmat Allah yang Maha Esa lagi Maha Kaya.

Lagi

Tafsir al-Baqarah ayat 24

Bismillahirrahmanirrahim
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Pada ayat 23 yang lepas, Allah SWT telah menerangkan bahawa, orang-orang yang tidak mahu menerima hakikat kebenaran al-Quran, iaitu mereka yang kekal kafir (tidak tunduk dan patuh kepada Allah) selepas mendengar keterangan-keterangan Allah melalui al-Quran yang tidak ada keraguan padanya itu, mereka akan dimasukkan ke dalam Neraka pada hari akhirat kelak. Pada hari itu, mereka sudah tiada pilihan lagi selain apa yang Allah putuskan buat mereka, berbanding di dunia ini, mereka tidak dipaksa tetapi memilih untuk tidak mempercayai kebenaran al-Quran.

Lagi

Tafsir al-Baqarah ayat 2

Bismillahirrahmanirrahim
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Beberapa kesimpulan daripada tafsir ayat kedua dari surah al-baqarah sebagaimana yang ana kongsikan malam ini di Masjid al-Muttaqim Sarikei untuk tatapan dan renungan kita bersama di alam maya ini.

Pertama, Allah SWT menamakan al-Quran dalam ayat ini sebagai al-Kitab. Allah berfirman yang bermaksud “al-Kitab itu yang tidak ada di dalamnya sebarang keraguan, ia juga bersifat sebagai¬†pentujuk kepada orang-orang yang bertaqwa”. Allah gantikan al-Quran dengan sifat al-Quran iaitu al-Kitab.

Lagi

Tafsir ayat 1 surah al-Baqarah

Bismillahirrahmanirrahim
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Alhamdulillah, syukur ke hadrat Allah SWT yang telah memungkinkan perjumpaan kita pada malam ini. Dalam sebuah majlis ilmu yang insyaAllah diberkati dan dirahmati oleh Allah SWT. Sebenarnya, masjid ini tidak asing bagi saya kerana pernah diberi peluang seumpama ini pada tahun 2006 dan 2007 sebelum saya pulang ke semenanjung untuk melanjutkan pelajaran pada tahun 2008 dan 2009.

Alhamdulillah, Allah telah mentaqdirkan saya berada sekali lagi bersama tuan-tuan dan puan-puan. Di masjid ini. Mudah-mudahan perkongsian ilmu tafsir al-Quran yang cuba saya ketengahkan ini akan mendatangkan manfaat untuk kita bersama. Sebagai renungan, panduan dan pedoman hidup kita melalui cabaran dunia hari ini. Semoga dengan usaha kita yang sedikit ini, akan ditulis sebagai amal soleh di sisiNya. InsyaAllah.

Lagi

Bayar zakat anda

Bismillahirrahmanirrahim..

Zakat adalah suatu icon yang diperkenalkan oleh Allah SWT di dalam sekumpulan syariatNya yang diturunkan sebagai panduan dan rahmat bagi manusia menjalani kehidupan di dunia. Bagaimana anda faham dan menerima konsep zakat, begitulah kehidupan anda akan dibentuk. Zakat sepatutnya menjadi sumber inspirasi untuk seseorang melakukan kerja secara bersungguh-sungguh, bekerja sehingga mampu membayar zakat yang banyak. Nikmat membayar zakat dan juga mengeluarkan sedekah bagi membantu orang yang dalam keadaan kurang kemampuan telah dirasai oleh mereka yang benar-benar beriman. Kebahagiaan menjiwai ketaatan mengamal ajaran agama yang ini, dan yang lain-lain akhirnya mencetuskan rasa manisnya iman. Seperti manisnya rasa seorang ibu yang baru sebentar tadi merasai keperitan melahirkan seorang anak, menyusukan anaknya itu buat kali yang pertama. Suatu sejarah yang sangat nikmat! Walaupun kalau ikut hati tidak ingin diulangi, tetapi jikalau diulangi, nikmat jua yang dirasai.

Ana sempat berbincang dengan beberapa orang rakan berkenaan cara membayar zakat. Ada di antara mereka yang suka bayar zakat kepada pejabat pungutan zakat, ada yang pilih bayar zakat kepada kerajaan negerinya sendiri sahaja, ada juga yang memilih membayar zakat secara online dan ada segelintir berpendapat membayar zakat secara terus kepada golongan yang layak menerima zakat. Samada dalam kalangan saudara terdekat, jiran-jiran, para pelajar dan lain-lain.

“Bayar zakat kalau ikut mazhab Syafie mesti ada ijab dan qabulnya” kata seorang rakan. “Masa duk Jordan dulu, bayar zakat (fitrah) cukup mudah, di masjid-masjid telah disediakan tabung zakat” kata seorang rakan yang lain. Ada yang menyahut “Zakat ni melibatkan hak kita, ia lain dari jual beli yang melibatkan hak kedua-dua pihak maka memerlukan (lafaz) ijab dan qabul, zakat itu hak kita dan memadai kita sahaja yang berniat dan tak perlulah lafaz kalau nak keluarkan sendiri kepada penerima yang layak”

Melafazkan niat keluar zakat kadang-kadang boleh mendatangkan rasa bangga diri yang sedikit sebanyak mengurangkan pahala zakat. Begitu juga kalau penerima zakat (bukan amil) melafazkan niat terima zakat, sedikit sebanyak mendatang rasa malu atau rendah diri terhadap manusia yang lain (pemberi zakat).

Secebis kenangan
Pulangnya ana dari solat asar (suatu ketika dahulu) telah disapa oleh seorang jiran yang sangat mulia. Ana telah diajak ke hadapannya di muka pintu utama rumahnya. “Macamana sekolah?” tanyanya. “al-hamdulillah” jawab ana ringkas sambil mata memerhati sekeliling. Seperti selalu-selalu (tahun sebelumnya) ada suatu rasa seolah-olah muncul tanpa disangka-sangka. “Belajar rajin-rajin, nanti bila berjaya boleh bantu keluarga” sambungnya berbicara. Suatu harapan yang sememangnya memberikan motivasi. “Insya-Allah” jawab ana. Tunduk. Rasa tadi semakin tinggi peratusannya. “Ni, makcik ada sedikit wang zakat, RM30.00, terimalah ya”. Tepat. Peristiwa ini berulang lagi. “Saya terima wang zakatnya makcik”. Ana mengucapkannya (dalam keadaan malu-malu) kemudian disusuli ucapan terima kasih seraya memulakan langkah pulang sebelum mata ana terpandang juga salah seorang anak perempuan makcik yang sebaya dan yang sekolah sama dengan ana. Satu tingkatan tetapi kelas lain-lain.

Sekarang ini kalau ana ingat kisah itu (yang berlaku saban tahun dari ana tingkatan 2 hingga ana dapat biasiswa sambung belajar ke Jordan) maka ana bersyukur kerana pernah memiliki seorang jiran yang sangat prihatin. Di samping itu juga, tidak dinafikan, ana teringat rasa malu yang agak menyakitkan telah datang bertandang ke dalam hati. Namun ana terus bersyukur kerana rasa malu itu jugalah yang telah menjadikan diri ana hari ini. Yang sudah wajib membayar zakat walaupun dalam jumlah yang agak sedikit. Ana berazam dan akan terus berusaha mencari ruang dan peluang meningkatkan pendapatan sehingga mampu mengeluarkan zakat yang banyak. Ana lebih suka bayar zakat di pejabat pungutan zakat di negeri tempat ana bertugas dan kalau ana nak bayar zakat secara terus kepada individu pun insyaAllah ana tidak akan ucapkan lafaz ijab zakat itu. Semoga Allah menerima setiap amalan baik kita yang ikhlas.

Ahirnya. Bayarlah zakat anda. Bekerjalah sehingga anda layak mengeluarkan zakat. Terpulanglah kepada anda untuk membayar zakat samada kepada pihak yang berwajib atau secara terus kepada penerimanya yang layak. Bayarlah zakat anda dengan cara yang sangat hikmah. Semoga nikmat manisnya iman, dapat anda rasakan dan anda nikmati di dunia ini lagi. Guru ana (suatu masa dahulu) ketika mensyarahkan kitab Hikam menyatakan “Sesiapa yang pernah masuk (merasa nikmat) syurga di dunia ini, maka ia juga akan masuk syurga di akhirat nanti”. Renung-renungkan.

Wallahu aklam.

Tingkatan Nafsu

Nafsu adalah makhluk Allah yang ada dalam diri manusia. Nafsu ini akan berkembang mengikut perkembangan manusia itu sendiri. Semakin membesar dan matang seseorang itu semakin besar dan bijak jugalah nafsunya. Pada kebiasaannya nafsu ini mempengaruhi dan mendorong tuannya melakukan perkara yang hanya nampak baik pada zahir sahaja. Sebaliknya, sekiranya nafsu ini dapat dididik dengan acuan penciptanya iaitu Allah taala, nescaya ia dapat mengikut tuannya pula tanpa ada daya membantah. Adapun nafsu manusia ini terbahagi kepada tiga; Nafsu Ammarah, Nafsu Lawwamah dan Nafsu Mutmainnah.

Nafsu Ammarah
Iaitu nafsu yang dapat mengawal segala tingkah laku seseorang manusia (tuannya). Sekiranya A yang dikatakan oleh nafsunya nescaya dia akan melakukan perbuatan A. Begitulah seterusnya. Sebagai contoh solat. Biasanya nafsu akan mengajak tuannya agar tidak melakukan solat, maka jiwa yang bernafsu Ammarah ini hanya akur sahaja kepada kehendak nafsunya tanpa disedari. Manusia seperti ini sangat-sangat memerlukan peringatan (tazkirah) agar kembali ingat kepada Allah. Suruhan dan laranganNya. Dosa dan Pahala. Syurga dan Neraka. Dan sebagainya yang terkandung dalam syariat (panduan hidup di dunia). Simpton manusia yang memiliki nafsu begini adalah tidak sedar akan saat kematian. Di dalam hatinya sentiasa ada esok.

Nafsu Lawwamah
Iaitu nafsu yang hanya dapat mengawal tingkah laku tuannya sekali sekala. Kebiasaannya setelah tuannya itu mengikut kata nafsunya, maka dia akan mengutuk diri sendiri dengan mengatakan bahawa sepatutnya dia tidak mengikut kata nafsu. Sebagai contoh, kerana ingin melihat rancangan TV yang menarik maka seseorang telah menangguhkan solatnya sehinggalah habis waktu. Setelah itu, maka terdetik di dalam hati (setelah habis cerita dan waktu solat pun tamat) mengatakan betapa bodohnya diri yang sanggup meninggalkan solat kerana mengikuti filem atau rancangan tersebut. Padahal kemungkinan esok lusa pasti rancangan berkenaan akan diulang tayangannya. Manakala solat apabila sudah luput waktunya maka tidak akan datang lagi. Simpton manusia yang memiliki nafsu sebegini adalah sangat takut akan kematian. Kerana dirinya sangat mengetahui tahap persediaannya untuk menghadapi mati dan Allah swt. Lalu, sepanjang hidupnya selalu mengutuk diri sendiri yang tidak dapat mengawal nafsu.

Nafsu Mutmainnah
Iaitu nafsu yang tenang. Sentiasa akur dan taat kepada tuannya di dalam semua perkara atau pekerjaan. Tuannya pula sering merujuk panduan (syariat Islam yang Allah telah sediakan) di dalam memandu kehidupannya sehari-hari sementara menunggu saat dijemput kembali mengadap yang Maha Pencipta (dirinya dan nafsunya). Orang yang memiliki nafsu sebegini pula tidak takut untuk menghadapi mati malah sentiasa memikirkannya dan rindu untuk segera bertemu Allah sebagai kekasihnya.

Pengarang kitab Hikam mengatakan “orang yang memiliki nafsu mutamainnah ini sentiasa dalam keadaan tenang, mati dalam keadaan tenang, menghadapi alam barzakh dalam keadaan tenang dan akhirnya memasuki syurga Allah yang bersifat tenang”. Pada ketika yang lain pula mengukapkan “Barangsiapa yang tidak pernah masuk syurga Allah di dunia ini, tidak akan pula memasuki syurga Allah di akhirat!”. (Syurga di dunia maksudnya tempat (hati/nafsu)¬†yang tenang).

Wallahu aklam.